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30 de Março de 2020

Direitos Humanos Roxpencianos

Direitos Humanos,Fundações.

James Rox Ponce, Advogado
Publicado por James Rox Ponce
há 3 anos

Introdução

O tema "A Teoria dos Direitos Humanos", que é o produto de uma pesquisa aprofundada e pesquisa que realizei para um trabalho que é bem explicado o problema para obter um tiro consciência sobre eles, e para colaborar de respeitar, reconhecer, vai proteger e promover os direitos humanos. Capítulo I começar a fazer um mention dos direitos humanos são e características devem o estado em que vivemos para alcançar o seu desenvolvimento. No mesmo capítulo I referido a evolução histórica do mesmo, eu segui as últimas décadas do século XVIII na área francesa, mas considerando que o homem reconhece a partir de dados muito antigos. Capítulo II início apontando os diferentes significados que são usados ​​para identificar os direitos inerentes ao homem. Co contínuo as bases dos mesmos e universalidade. Capítulo III I começar com a filosofia dos direitos humanos e sua ideologia, que está intimamente ligada à filosofia, porque a ideologia todos os conceitos básicos da filosofia são incorporados para que por meio da ideologia passar um campo de força. No mesmo desenvolvimento da ciência capítulo dos direitos humanos, ou seja, o estudo científico deles. Capítulo IV consiste em "Direitos Humanos como princípios gerais de direito", que começou fazendo uma revisão desses princípios e, em seguida, internacionalizar. No mesmo capítulo, eu olhei para a questão do papel e propósito; e obrigações retribuir direitos humanos. Capítulo V consiste na forma tutelar com os meios para exigir que as obrigações retribuir direitos humanos sejam respeitados e para penalizar o incumprimento. Continuando fontes de direitos humanos a partir do ponto de vista constitucional, concluindo que o capítulo com o direito internacional dos direitos humanos. Finalmente, no capítulo VI, concluo com os direitos humanos na doutrina social da Igreja, expondo as encíclicas que abordaram a questão exposta. Concluo com a minha opinião pessoal sobre o assunto.

2.-Os Direitos Humanos:

Para iniciar o trabalho, parece importante dar uma breve visão geral sobre o que os direitos humanos são. E pode-se dizer que esses requisitos estão brotando da condição natural do próprio homem. Quando falamos sobre a palavra certa, enfatizamos poder ou autoridade para agir, uma autorização para trabalhar em uma determinada maneira ou de exigir conduta de outro assunto. Eles são humanos chamados porque são o homem, a pessoa humana, de cada um de nós. O homem é o único destinatário desses direitos. Assim, eles estão exigindo o reconhecimento, respeito, protecção e promoção de todos, especialmente de autoridade. Estes direitos são inerentes à pessoa humana e também são inalienáveis. Eles não estão sob o comando do poder político, mas são dirigidas exclusivamente por homens. Assim como todos os homens têm um direito, sempre um outro homem ou Estado deve assumir conduta contra esses direitos, para cumprir certas obrigações de dar, fazer ou omitir. Muito tem a ver os direitos humanos ea democracia. Membros, onde são reconhecidos, respeitados, proteção e promove democrática. E aqueles que não reconhecem não - democrático ou autoritário ou totalitário. Para esses direitos humanos pode ser percebido e reconhecido em um ambiente real, o estado deve ser na democracia. Democracia é o que permite que todos os homens governo realmente participar ativamente e igualmente cooperar com o reconhecimento, respeito, protecção e promoção dos direitos humanos. Em todos os sistemas onde não há base para a democracia, existem várias situações onde a falta equidade e justiça. No entanto, quando a mídia a democracia, o homem é incorporado em uma sociedade onde a convivência é organizado, onde cada cidadão tem a garantia de que os seus direitos serão respeitados e protegidos como ele deve respeitar os outros; onde a convivência é consistente com a dignidade da pessoa tendo em conta a sua liberdade e os direitos humanos. O Estado desempenha um papel fundamental, porque as autoridades também devem reconhecê-los, colocá-los em prática na sociedade, para que possam se desenvolver em um ambiente saudável. Evolução histórica dos direitos humanos O termo "direitos humanos" é de origem recente. Sua fórmula de inspiração francesa, "direitos humanos", remonta às últimas décadas do século XVIII. Mas a idéia de uma lei ou legislador que define e protege os direitos dos homens é muito antiga.

3.-Significados Diferentes:

Actualmente, os direitos humanos palavra não é o único que foi utilizada para identificar os direitos inerentes ao homem, mas eles são chamados de várias maneiras. Isso ocorre por várias razões, entre as quais poderia citar o idioma diferente, o uso da língua de cada sociedade, diferentes culturas, a doutrina dos autores, as diferentes posições, etc. Entre as várias denominações que são: Direitos do Homem: a palavra "homem" é usado para atribuir esses direitos que são inerentes à pessoa, por causa de sua natureza humana, de modo que todos os homens estão segurando-los igualmente. Este nome tem suas origens na Declaração Francesa de 1789, que aponta ao homem como titular dos direitos. Direitos individuais: Refere-se a individualidade de cada pessoa, sua origem é raiz Libral-individualista, enfatiza que ser uma pessoa humana ou o homem, é um "indivíduo". Por sua vez, esta expressão é pode fazer uma crítica, porque o homem em comparação com outros animais, ele é uma pessoa, e não qualquer indivíduo. Ele também pode criticar o fato de que, ao reduzir o homem a um indivíduo, eu ficaria longe da sociedade e do Estado, que iria mark a loner e fora da sociedade. Direitos da pessoa humana: Refere-se ao nome é ontologicamente uma pessoa humana, e está relacionado com a concepção de direitos humanos, porque o homem por ser uma pessoa humana é o titular desses direitos. Direitos subjetivos: Refere-se ao subjetivo é a característica de um objecto, tal como no caso do homem, que estaria marcando o que pertence a ele. Esta expressão vem se opôs à "lei objetiva".

Direitos Públicos Subjetivos:

É a partir do momento em que os direitos aparecem incorporado no direito constitucional. A palavra "público" seria colocando-nos o homem contra o Estado, no âmbito do direito público. Eles aparecem no final do século XVIII, com o constitucionalismo. Direitos fundamentais: ditado Fundamental, estamos nos referindo a importância destes direitos e reconhecimento para todos os homens, hoje também argumenta que falar de um direito fundamental quando aparecem no direito positivo. Mas para além desta concepção, os direitos humanos a ser aterrado na natureza humana, não pode tomar valor no momento em que entrar em uma regra, porque eles têm um valor anterior.

Direitos naturais:

"Arraste uma forte carga filosófica como" natural "aparece, em primeiro lugar, obedecer a uma profissão de fé na lei natural, uma ordem natural como base dos direitos humanos, mas moderadamente, e em segundo lugar, os meios os direitos que são devidos ao homem, eles são devidos por causa das características de demandas natureza humana, que de alguma forma têm de partilhar a ideia de que o homem tem uma natureza". *

Direitos inatos:

Ditado inata estamos nos referindo a esses direitos, estão na natureza do homem, estão ligados a ele, não além "Princípios de direitos humanos e garantias", página 132 D. Herrenford e Bidart Campos. É reconhecido pelo Estado.

Direitos constitucionais:

São direitos que estão inseridos na Constituição, que deve ser incorporada à Constituição têm constância e são reconhecidos. Direitos positivado: Eles são os direitos que aparecem dentro de uma ordem normativa, e têm efeito normológica. Liberdades Civis: É de origem francesa e está relacionado com os direitos individuais, direitos públicos subjetivos, direitos civis, de primeira geração, etc. O pode localizar dentro da "Positivizdos Direitos". A crítica é que essas liberdades não introduzir a segunda geração de direitos, nomeadamente os direitos sociais. Os direitos humanos é o nome mais comum nos últimos tempos. Esta expressão é encontrada no nosso país em 1958 no famoso "kot". O Supremo Tribunal e os chamou para dizer são direitos essenciais do homem.

4.- O fundamento dos direitos humanos:

Direitos humanos são baseados natureza humana, tais direitos são inerentes ao homem como tal, como é a natureza, a essência de tal. Desde os tempos antigos, tem sido procurado a explicação da natureza humana. Os estóicos, percebeu a inclinação natural para fazer o bem, considerando-o como o primeiro princípio, inerente à natureza do homem; "Faça o bem e evitar o mal". Cicero é o fundamento dos direitos humanos em razão certa, que é responsável para discernir o bem em comportamento humano como justo e verdadeiro, e mal como injusto. Mas, por sua vez, a razão natural reta é, sim, que nos permite discernir os verdadeiros direitos humanos, seu alcance e hierarquia, mas não é o fundamento dos direitos humanos. Mas, como já destacado, a sua base é na natureza humana pelo qual estes são para todos os homens, portanto, ser a dignidade da natureza humana, sua fundação. A natureza humana dá posse a esses direitos universais, invioláveis ​​e inalienáveis; portanto, para encontrar lá a sua fundação, deduzimos que não pertence ao homem por uma disposição do Estado, mas pertencem pelo simples fato de ser pessoa humana. Estes direitos devem ser:

Reconhecido:

Em todos os homens da mesma forma, esse reconhecimento deve ser real e fundamental. Eles devem ser reconhecidos a ser defendido.

Respeitado:

A fim de proteger eficazmente a dignidade humana e para fazer a sua realização possível. O direito é o respeito, é a proposta social do respeito. Tutelado: uma vez reconhecida e respeitada, devo protegê-los, tutela é para cada homem, o estado ea comunidade internacional.

Promovido:

Eles devem ser constantemente promovido, ou seja, eles devem ser conhecidos e ser elevados em todos os sentidos, para evitar que sejam violados. Podemos acrescentar que os direitos humanos em termos de direitos subjetivos estão na dependência da lei natural. "Lei natural Lamamos a essas proposições universais da compreensão prática que a razão humana feita a partir do conhecimento da ordem imanente na realidade das coisas." *

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